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地毯

  纠合此前奉送地毯和馆藏明墓出土地毯的琢磨效率,上海博物馆工艺琢磨部副琢磨馆员于颖撰写了《丽人踏上歌舞来:上海博物馆藏丝绸之途艺毯》一文,对波斯特博士的藏品加以开始先容,商量栽绒毯振起于中邦及经古丝绸之途众元文明彼此影响和协调进展的流程。“滂湃音讯”经授权刊发。

  2017一2018年间上海博物馆收到李汝宽家族奉送的地毯数目有90件(图一),重要来自宁夏,其次为新疆、甘肃和青海,少量产于北京等地,年代重要聚合正在19一20世纪,种类有炕毯、鞍毯、靠背毯、星期毯、坐褥毯、走廊毯、厅堂毯、挂毯、帐毯、蒙古包用毯等,织毯工艺重要为栽绒毯(8字扣),少量有缂织毯(图二)、擀毡毯(图三)、织锦(图四)、氆氌(图五)等。这批地毯图案众样,颜色充足。此中有释教纹样,如摩尼宝珠八宝纹;有符号皇巨擘仪纹样,如五龙戏珠纹;有祥瑞含义纹样,如五蝠捧寿牡丹;尚有博高古趣纹样等。从染色工艺看,不光有众种植物染料,也有化学染料染色;从材质上看,不光有羊毛毯,尚有牦牛毛毯和蚕丝绒毯等重视品类。

  图四 民邦(20世纪初期)万字锦地六瓣斑纹锦 李汝宽家族奉送(中)

  图五 晚清民邦(19世纪末—20世纪初)黄地红蓝扎染氆氌 李汝宽家族奉送(下)

  2018年上海博物馆汲取的另一批紧急地毯由上海名誉公民马丁.波斯特(Martin Posth)博士(德)奉送,计45件(图六)。这批地毯是马丁博士自20世纪80年代起于中邦征采所得,藏品产地重要为宁夏和西藏,另有少数来自内蒙古等地,年代为19一20世纪。该批地毯品种众样,有卡垫(坐垫毯)、马鞍毯、坐禅毯、靠背垫毯、抱柱毯(图七)和炕毯等;纹样有释教(七珍八宝)、玄教(暗八仙)、宫廷艺术(龙、海水江崖)等众元化风致,也有繁华长命、泰平祥瑞等含义的花鸟等题材。这批地毯中的藏毯和蒙古地毯品相较好,属于重视品(图八)。

  图六 正在驻德文明参赞陈平的陪伴下,上海博物馆专家团队正在柏林与马丁·波斯特(Martin Posth)博士家人商洽奉送事宜

  图七 晚清民邦〈20世纪初)红地龙纹抱柱毯 德邦马丁·波斯特博士奉送

  图八 清(约1850年)十字金刚杵纹坐禅毯 德邦马丁·波斯特博士奉送

  这两批奉送地毯中数目最大、细分品种颇众的是栽绒毯。目前上海博物馆藏栽绒毯依然领先130件,产地遍布丝绸之途沿途紧急栽绒毯产区,如新疆(喀什、和田)、宁夏、甘肃、内蒙古、青海、西藏和北京等。通过对该两批栽绒毯的开始判定、摒挡和琢磨(图九),不光对栽绒毯工艺进展琢磨有所成就,还从新深人琢磨了上海出土的一件明早期(1477)栽绒毯的纹样和工艺,证据此毯为上海当地坐褥,增加了明代出土栽绒毯实物琢磨的空缺。本文将开始商量栽绒毯振起于中邦及经古丝绸之途众元文明彼此影响和协调进展的流程。

  毯类重要用于铺垫和挂饰,常用于居室地面、墙面、床榻、桌案、帐篷和马鞍等。常睹毯类工艺可分为擀毡、缂织和栽绒。这类织物都对比厚实、耐磨且纹样充足众彩,保温和打扮两适宜。

  毡毯是最早呈现的毯类,不属于纺织品,是愚弄羊毛的热缩绒性格,通过湿热和擀压外力,使得毛绒粘结成片后用来铺垫,通过印染或绘制图案或者彩绒粘片一并擀毡显出纹样。

  缂织,是一种“通经回纬的工艺,按照纬纱差别,还可能分为缂丝、缂毛、缂棉和缂金银毯。缂毛毯很早就呈现于文献纪录,汉代文献中常以“耗氈”、“氍毹”和“斑蜀”来转译缂毛毯。缂织毯精湛费工,纹样的图案可能自正在创作成画,故常织成挂毯来打扮居室。

  图十 马蹄扣示希图和横截面图(左) 图十一 8字扣示希图和横截面图(右)

  栽绒毯,便是咱们现正在一般所说的地毯,有着立起绒头的纺织品。栽绒所结的扣分马蹄扣(土耳其扣)(图十)、8字扣(图十一)(波斯扣)和单经扣和U型扣。

  栽绒毯的出处不得而知,但公认源于东方。以拴绒结扣时“其绒植若秧”而得名“栽绒”。早正在20世纪初,英邦人斯坦因正在楼兰创造了栽绒毯,惹起寰宇琢磨地毯史的学者广大注意,英邦人品立卡·途易斯著《东方地毯手册》中说:“看来独创这种织毯法的是中邦人。”中华黎民共和邦创立之后,新疆众地墓葬出土20众件栽绒毯,时期聚合正在东汉至魏晋南北朝。然而,2003年新疆鄯善洋海坟场创造的7件地毯,将地毯呈现的时期推前到公元前8世纪的年龄时候,比学术界过去认同的巴泽雷克墓(公元前6世纪至前5世纪)出土的最早一件地毯还要早,故中邦出土的此7件为寰宇迄今为止最早的地毯。目前学术界慢慢入手下手认同应试虑中邦为栽绒毯起源地之一。

  U型扣便是纬线绒扣缠正在经线上并不打结,然后剪开留下两段长绒,造成绒头。从直观上看是最粗略的一种绒头扣,但没有结。然而从栽绒工艺来看,U型扣虽为最粗略的起绒法子,然而却是最难把握绒头线是非的一种栽绒式样。不光云云,U型扣的绒头正在地毯利用流程中极为容易零落,一朝有零落,很容易爆发连锁响应,导致整条毯子坏损。最早的U型扣栽绒毯睹于新疆楼兰孤台汉墓1件、营盘魏晋坟场1件、和田山普拉巴什贝孜村房址(公元3—5世纪)出土5条,此中红地人物纹栽绒毯中的人物图案源于古印度神话故事。另一件同出红地带翼人物纹栽绒毯上织有一行婆罗迷字。这两件地毯经、纬线均为s捻毛纱、每隔一道地纬栽绒一排,绒头长约1厘米。这种以U型扣为重要特点的栽绒毯区别于山普拉邻近区域出土的东汉时候栽绒毯,毛单纱捻向均为Z捻,既有以马蹄扣(土耳其扣),也有8字扣(波斯扣)为栽绒结扣织毯。古印度风致的U型扣毯的图案具有光鲜的几何化成果,线条直硬,臆想和栽绒式样相闭系,区别于马蹄扣和8字扣。

  新疆和田山普拉八什贝孜村房址出土的U型扣栽绒毯后背可能看到彩色绒扣的过经线的结构点,这与上海明墓出土栽绒毯情形无别,而与西藏传布至今的U型扣栽绒毯“尺不戒”略有差别。“尺不戒”是以一种切近地面的简捷程度织机(简称地机),正在平纹织地上以横置绒扣杆套扣栽纬绒后刀划剪出绒头。“尺不戒”织毯外面有光鲜的横向道痕,绒扣即为U型扣。毯后背的绒头线结构点被地纬线笼盖,包藏不露,外明织毯工有“拉绞”操作,如许能省略磨损,防备U型扣一朝有局部磨损零落,会速捷变成整条毯子的坏损。彰着当时新疆与西藏两地织毯工也明确U型扣的弱点,而较早的U型扣栽绒毯,如新疆和田出土红地带翼人物纹栽绒毯,后背缝两层白毛毡作衬垫,用以爱护织毯后背绒线结构点,延迟毯的利用时期。据此,古文献中“毡毯一词并列指一件物品也是也许的。然而毛毡因毛纤维没有加捻,于是强度很低,磨损起来也很速。于是早期U型扣的传布相对并不众,而重要是马蹄扣和8字扣。

  栽绒毯工艺引进和进展最为紧急的时候是正在南宋至元代而非汉唐时候,这是因为工艺引进务必基于辅助的原资料充斥的配给。栽绒毯重要原资料是羊毛,而羊毛正在我邦中邦地域的产量并不富饶,而且本地货羊毛纤维的长度和细度都不如西北边疆或者是中西亚地域,于是直接影响到了本土化进展。厥后西域人遭到肯定水平排击,栽绒毯又并非中邦日用品而被人们淡忘,直到行动逛牧民族的蒙昔人振起才有新机缘取得强大进展。

  蒙昔人日用并热爱栽绒毯,不光用于马鞍来保暖、减震以及打扮,还每每用于蒙古帐篷外里铺挂,同样起到保暖、隔音、吸尘和打扮成果。另一方面,跟着元代蒙昔人大范畴西征,西域织毯工匠被大批掳获和征用,这些“色目人”也被留用优遇,蚁合正在一齐鼓动织毯工艺进展。因为栽绒毯工艺丰富、织制时期久,精工细作家更是须要一个巩固的纺、染和织的工厂境况,以确保纺出毛纱粗细平均和强度好、染色毛纱色样巩固和弹性好、毯面平整服帖和厚度平均。于是早正在南宋景定三年,元世祖中统三年(1262),“弘也的丢失佩金牌于多半,置立局院制毛毡”。为进一步优化织毯工艺流程,以求专业体例化,元至元十四年(1277)至二十四年(1287),正在工部诸司局人匠总管府下设备五局:多半(今北京)毡局、多半染局、上都(今内蒙古正蓝旗东一带)毡局、隆兴毡局、剪毛花毯蜡组织等。正在这些宫廷地毯作坊中,“诸色人匠”入手下手念设施应对栽绒毯浩瀚的日用需乞降坐褥率的抵触,一并研发“剪绒毯”(素毯)和“剪绒花毯(纹毯)栽绒毯种类。臆想“回回剪花毡”便是一种以工匠族群名来定名的紧急种类。

  “回回”包括两个工艺内在:第一是宁夏地域引入了优质的羊种,确保了羊毛的高品德,这是底子前提;第二是是外明了有回回人进入到毡局。这些多半“回回”匠人应有不少是栽绒毯匠。上述提及的“剪字提示为U型扣,系从西域引入宁夏、再至蒙古地域。这种U型扣是将一根绒扣杆横置于栽绒名望之后彩纬栓绒(无扣),告终整排后,用刀一次划开,使得绒头是非相同,于是图案打算就容易发生刚直的成果。固然U型扣因与经线不造成结,而并不结实,扯动绒头,很容易零落,一朝地经线破损,绒头就会散落开来,不如8字扣(波斯扣),更不如马蹄扣(土耳其扣)。可是当人们研究出拴绒杆来把握绒扣长度,不光确保了是非相同而且尽也许朴实毛纱(少剪荒毛),还或许抬高织毯出力。U型扣栽绒上风正在于织素毯或者几何纹毯时出力比其他绒扣高。“剪毛花毯”行动紧急的种类坐褥并记入《大元毡毯工物记》。此种U型扣栽绒工艺传承至明清,成为明和朝晨期有名的宁夏朝贡毯。固然没有实物出土来阐明元代栽绒毯的绒扣工艺,但从上海博物馆藏明代早期(1477年为下限)栽绒毯整个工艺琢磨可追溯这种U型扣栽绒毯。明成化十三年菱格锦纹花草栽绒毯(图十二),全长191厘米(间距栽绒个别长138厘米)、宽100厘米。栽绒个别长绒扣为U型扣,绒头密度为55—60道/英尺(纵向),单根棉纱为经线根棉并纱为纬线根地纬线排成纹样。织边为地纬包绕众股经线厘米打底结构(地纬纱和经线平纹交错),纬线换色织成蓝、白、浅蓝、浅棕红等条纹,经线根/厘米、纬线根/厘米。两头经线厘米。这条栽绒毯图案为菱格锦纹样。整个风致属于宁夏样式,有蓝、浅蓝、红、白毛绒纱等显花,颜色对照强,规整明艳。边饰带分为6组,由外至内差异为深蓝窄条、二方接连的心形树纹、牡丹花草纹、卷云纹、三角格纹和蓝、浅棕红线条。这种织毯正在北京故宫旧藏明代栽绒毯中也有相同者,如北京官方编织的木红地锦纹栽绒毯,绒头密度35道/英尺,以拴杆绕连环扣,经割绒而成。除了绒扣特上海出土的栽绒毯织边为粗线织边,也是宁夏地域织毯中工艺传承至清的织边机闭。此栽绒毯工艺始自于为蒙昔人织毯的宁夏回回等诸众“色目人”的织毯工艺。然而,它又与清宫藏明代栽绒毯又有光鲜两点差别:一是毯的根源结构经纬线均为棉线;二是毯的两头有较长的棉经棉纬打底结构,所织出条纹样式又与上海当地出土的织物邻近。

  再据《明史》纪录:“孝宗(1488—1505)正在位久,海内乐业,内府供奉渐广,司设监请改制龙毯、素毯一百有奇。鉴等言:‘毯虽一物,然征毛毳于山、陕,采绵纱诸料于河南,召工匠于苏、松,经累岁,劳费百端。祈赐结束。不听。”此中提及的织毯工匠为“苏(姑苏)、松(上海松江)”。上海出土栽绒毯年代(1477年为下限)与孝宗正在位时期上相差十余年,分外切近。综上所述,上海宝山区出土的菱格锦纹栽绒毯图案风致泉源为宁夏地域,但实为上海地域所织制。又明田汝成撰《西湖参观志·余卷二十一》中纪录:“正统间(1436—1449),周文襄公预令人度其斋阁使淞江,作剪绒毯,遗之覆地,不失尺寸。”四可睹这条U型扣栽绒毯正在明代淞江地域(即为今上海地域)织作,名称也为“剪绒毯”,与元代“剪绒毯”同名,即同类。上海地域出土此条U型扣剪绒毯睹证了古丝绸之途上的栽绒毯慢慢传入中邦,最终不光融入江南地域,进入到上海地域,况且成为、宫廷朝贡品。因为绒毯紧致结实,尺寸巩固,成为倍受上至皇室、下至官宦疼爱的时尚日用品。上海正在明早期已属于江南地域紧急而有名的栽绒毯的产地之一。

  图十二 明成化十三年 菱格锦纹花草栽绒毯 上海宝山区明韩思聪墓出土

  U型扣除了正在我邦西藏个别地域尚有传布并厘革为“尺不戒”除外,其余丝绸之途沿线字扣。这种栽绒扣最早正在波斯创造。然而新疆地域的8字扣虽晚于马蹄扣,但和田洛普山普拉、尉犁营盘、楼兰都出土了早正在汉晋时候的产物,出土的马蹄扣栽绒毯数目相对少,纠合出土栽绒毯实物工艺,臆想应由和原野区的人发现并厘革收场扣身手。按照传说,和田那克西万白叟发懂得栽绒毯,而且一经加以更正,使得织毯更为结实,臆想是将U型扣更正为马蹄扣,而不是马蹄扣改为8字扣。马蹄扣出处很早,最早实物出土于新疆鄯善洋海坟场。马蹄扣因绒头结扣分外结实、图案打算自正在充足而受人疼爱,正在和原野区不停到17一19世纪才逐步改用8字扣。马蹄扣织法重要向西传布,远至土耳其,并广为传布,因最早创造于土耳其而被定名为土耳其扣。此中由传说中那克西万白叟教学织毯经书故事中传布下来的“开立肯”(浪花式)纹样也一同远传至土耳其。

  然而马蹄扣栽绒毯结扣工艺相对待今后大限制振起的8字扣而言,织法颇为费工且出力提拔慢,对羊毛质料恳求缜密,对织毯工匠的手法恳求高。正在大范畴坐褥和交易促进下,中亚波斯人入手下手实行8字扣(波斯扣)。大约正在17世纪,喀什编织的黄地花草蝙蝠纹丝毯就依然以8字扣(波斯扣)法栽绒织毯,外明此扣传布到了新疆地域。和原野毯产地自古就名声极好,为了依旧地毯紧致结实的地区织毯特征(马蹄扣较8字扣更结实),没有放弃马蹄扣而所有利用8字扣。大约正在明末清初时候新疆织毯身手传入宁夏,此中有一位和田艺毯匠人马托阿訇受宁夏人之托到银川传艺,之后传艺于陕西榆林以及米脂、神木和洪山一带,接着传到内蒙古呼和浩特和包头号地。这一齐传入流程中有也许两种栽绒扣同时实行,一种是和田马蹄扣,而另一种是8字扣。因为马蹄扣对待羊毛原料品德恳求高和栽绒工艺身手控制不易上手、织毯出力相对低,于是上文已提及的元明时候中邦、江南地域放弃了U型扣转而引进8字扣,于是清宫旧藏地毯中明代还都是U型扣(北京产和宁夏毯都云云)。然而因为U型扣的劣势正在于,假若所织毯纹样丰富,须要屡次换色纱,那么出力反而更不如8字扣和马蹄扣。清初时候,丝绸之途上传入的8字扣栽绒毯图案充足众彩、纹样细节活跃,不再以几何纹样为主,特别受到人们的疼爱。这种丰富纹样使得U型扣上风殆尽,故而清初期入手下手,8字扣栽绒毯呈现并不停延续至今。同类型也睹于上海博物馆保藏的清晚期(19世纪)红地宝瓶散斑纹栽绒地毯(图十三),长248、宽130厘米。此毯绒扣为8字扣(波斯扣),绒头密度为50道/英尺(纵向),5根纱合1股棉经线股毛纬线根地纬线排成纹样。织边为地纬包绕众股经线成粗直线边。这条栽绒毯图案为暗红底上八边形团花和几何样式花草纹。双方有新疆喀什风致的插花宝瓶,整个风致属于新疆喀什地域恰其曼(散花式),颜色明艳。边饰带分为5组,由外至内差异为红窄条、蓝白勾线工字纹、浅红地二方接连花叶纹、黄地二方接连海浪菊斑纹、红地二方接连万字纹。

  图十三 清晚期(19世纪)红地宝瓶散斑纹栽绒地毯李汝宽家族奉送

  清代栽绒毯正在邦内进展速捷,不光有官办织毯,也有民间毯业。8字扣栽绒毯工艺由新疆撒播到宁夏、甘肃、内蒙古、青海、西藏、北京等地。从栽绒毯的图案上可能看到传入流程中协调了本地的文明和艺术审美,织出邻近样式而差别组合和艺术风致的栽绒毯,印证了丝绸之途沿线地区之间的调换未尝间断,文明、艺术彼此影响和交融。以新疆模范栽绒毯“恰其曼”(一译作“卡斯曼”,维吾尔语为“散花”)纹样为例,大凡有一个到三个重要团花(维吾尔艺毯匠人常称之为“月亮花”),边缘有众个巨细纷歧的花朵、折枝花叶、宝贝等,有的正在四角处有角花。也有另一种称为“阿依古丽”全面散花(无主团花和四角三角构图为角斑纹)的地毯也属于恰其曼风致。此次李汝宽家族和德邦马丁·波斯特博士奉送的栽绒毯中就有“恰其曼毯,而且从新疆、宁夏和北京产地可能看到“恰其曼”正在丝绸之途上撒播时当地化的流程以及汉文明和丝织艺术西传的双向协调。上海博物馆藏甘肃武威产清晚期(19世纪末)红地散花卷草纹栽绒丝毯(图十四),长350、宽17厘米。此毯绒扣为8字扣(波斯扣),绒头密度为75道/英尺(纵向),4根纱合1股棉经线股棉纬线根地纬线排成纹样。织边为地纬包绕众股经线成粗直线边。这条栽绒毯的图案为暗红底核心圆团花,外圈为蓝绿地上彩花,中央圈带为浅红地彩花,核心为浅绿地团禄纹。四角有扇圆形彩色花草纹打扮(图案与核心团花形似),中央散花分散各样状态充满的折枝花草,如牡丹、石榴、佛手、兰花、荷花、菊花等。整个风致属于新疆风致恰其曼(散花式),颜色明艳可爱,图案受中邦文明影响。边饰带分为8组,由外至内重要有黑地白联珠纹、黄红勾线工字纹、宽花草锦地纹、红地二方接连花叶纹、黄地二方接连卷草纹。重要为化学染料染丝绒。这条栽绒毯可视为新疆恰其曼式栽绒毯传至甘肃当地化之后的样式。

  图十五 清晚期(19世纪早期)蓝地团花杂宝纹栽绒毯 李汝宽家族奉送 李汝宽家族奉送

  另一条产于宁夏的清末民邦初年(19世纪末至20世纪初期)黄地团斑纹栽绒地毯(图十六),长200、宽95厘米。此毯绒扣为8字扣(波斯扣),绒头密度为50道/英尺(纵向),棉经棉地纬。每隔2根地纬线排成纹样。织边为地纬包绕众股经线成较粗直线边。这条栽绒毯图案为黄地核心圆形大四牡丹团花,双方对称4个四牡丹团花。四角有三角形构图花草纹打扮,中央散花分散各样状态差别颜色众变的折枝花草,如牡丹和梅、兰、竹和佛手等,四只蝴蝶翩然到处。整个风致属于宁夏风致(散花式),颜色对照强,富丽堂皇,图案受中邦文明影响。边饰带分为5组,由外至内重要有两条蓝地白联珠纹,中央有宽红地二方接连牡丹花叶纹、蓝和浅蓝细条纹,四小角落是蝴蝶纹,颇兴味味。这条毯子纹样整个打算组织延续“恰其曼”的团花和散花对称分散、四角三角形花打扮,而正在实在的纹样上则是宁夏地域模范的牡丹花草纹,牡丹卷叶优美翻卷的神情、深蓝和淡色或赤色行动强对照色的配色偏好以及深蓝地上白联珠纹都是宁夏特点。“恰其曼”传人北京后被进一步打算成苛谨、严格和恢宏的皇家气魄,造成了北京宫毯样式。

  图十六 清末民邦初年(19世纪末至20世纪初期)黄地团斑纹栽绒地毯 德邦马丁·博斯特博士奉送

  如上海博物馆藏清晚期(19世纪早期)蓝地团花杂宝纹栽绒毯(图十五),长300、宽214厘米。此毯绒扣为8字扣(波斯扣),绒头密度为72道/英尺(纵向),5根纱合1股棉经线,单根棉纱为地纬线根地纬线排成纹样。织边为地纬包绕众股经线成粗直线边。这条栽绒毯图案为深蓝地中央圆形大团花(缠枝莲纹)双方各3个对称团斑纹(梅、菊和兰等),四角以三角形构图的缠枝莲花打扮,整个风致属于北京地域风致,颜色明暗对照较着,花色繁复古典,晕色众彩细腻。边饰带分为4组,由外至内差异为蓝窄条、白地蓝卷叶重瓣莲释教杂宝纹、白地二方接连缠枝莲、缠枝白地勾线晕彩工字纹。

  “恰其曼”图案样式“东传”和中邦守旧图案或元素的“西渐”是同时实行的。正在上述宁夏毯上的散花中呈现了“梅兰竹菊”等中邦守旧纹样,蕴涵着清雅高洁的人文情怀。尚有甘肃威严毯上的牡丹、荷花、佛手等,也是以中邦十分是南方地域的花草植物行动吉瑞花草纹样。这些都外明中邦及江南地域的守旧文明同样也熏陶和滋补着丝绸之途沿线民族。

  2017—2018年间上海博物馆收到李汝宽家族和德邦马丁·波斯特(Martin Posth)博士奉送共计135张毯类,填充了上海博物馆的藏品数目和细分品种,为我馆丝绸之途艺术、史乘和文明琢磨供应了贵重的实物材料。通过对该批实物藏品的琢磨,除了可能填充同时期宫毯材料除外,还为明清民间艺毯实物的体例琢磨供应了紧急的实证凭借。经历摒挡、阐发和琢磨,上海博物馆藏明成化十三年(1477)韩思聪墓出土的菱格锦纹花草栽绒毯工艺可能上溯到新疆地域汉至南北朝时候出土的U型扣。该绒扣工艺历经千年,于元代由蒙昔人将西域各毯匠集聚之后大批坐褥出“剪绒毯”,并将此工艺传布至明代。从这件藏品的“拴杆绕连环扣(U型扣),经割绒而成”以及打根基(首尾两头平纹棉布)工艺,纠合棉线纺纱和织毯工匠来自于“苏、松”和“淞江”的文献记载,可确定该毯是明代早中期上海当地所织制的宁夏风致的栽绒毯,且上海地域已有成熟的栽绒毯业,并享誉寰宇。总之,栽绒毯工艺沿丝绸之途传入上海地域并落地生根正在明代文献中已证据。上海出土的这条明代栽绒毯是迄今为止创造的最早以棉线来代庖毛线做经线和打底纬线的栽绒毯实物。

  清初起,丝绸之途上的栽绒毯工艺履历了U型扣至8字扣的工艺鼎新,并一连经甘肃、宁夏传入至北京落地生根。随之而来的纹样也被引进、协调、蜕化和进展,并同时汲取中邦和江南文明元素,“东传”和“西渐”并行,造成以栽绒毯为载体的艺术、文明、经济调换互动的东西文明调换盛况。

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